在民間手工藝之家，絕活這個詞的使用頻率很高。它代表著獨一無二的驕傲，更劃定了高超技藝的門檻，隨之而來的“后繼乏人”現(xiàn)狀，是筱巧和家人都特別關注的問題。

　　你看這組數(shù)據(jù)：在泉州現(xiàn)有的24個技藝品種中，脫胎漆器、劇裝道具、傳統(tǒng)竹編、通草花、彩扎、藍印花布等技藝，后繼乏人，傳統(tǒng)竹編，目前登記在案的傳承人只有凌文彬一人

　　“沒有形成專業(yè)化，沒有流水線，全部都由一個人完成，量很小，速度很慢�！绷栉谋蛘f，從制圖設計開始，接著制作模具、劈竹篾、編織，竹編過程冗雜，技術難度大，要培養(yǎng)人才，很難。面對難題，凌文彬首先認清了現(xiàn)狀：傳統(tǒng)竹編缺乏市場經(jīng)濟的發(fā)展空間。他在“改良竹編”上下苦工創(chuàng)新，讓竹編不僅可觀可賞，還具有實用功能，開拓出一個有需求的精品市場。

　　這幾天，宮家的家庭成員們經(jīng)常圍爐夜坐，一大家子人，有取經(jīng)的，有支招的，氣氛好不熱鬧。作為夜坐會談記錄人，筱巧對花燈支系的駐顏秘籍，最感興趣。

　　泉州鬧花燈的習俗是從唐代開始的，千年不衰。閩南語中“燈”和“丁”同音，鬧花燈，寓意人丁興旺。我們都覺得，這美好的寓意，助花燈支系收攏民心達到青春永駐。

　　“專門的生產(chǎn)基地”和“產(chǎn)業(yè)化發(fā)展”，吸引了筱巧的注意力，這兩個關鍵詞，極大地解決了民間手工藝發(fā)展存在的分散經(jīng)營、設計和營銷能力不足、經(jīng)濟發(fā)展空間有限，及與當代生活的融合不足等問題。

　　民間手工藝多數(shù)具有“難開發(fā)、易復制”的特點，產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)實踐難度大，但可以考慮抱團的力量，以專門的生產(chǎn)基地，明確制作分工，細化傳承重任