山東梁山縣認為《水滸傳》是一部內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的廉政教材，深挖整理，提煉總結(jié)出水滸反腐“十八招”，即18個經(jīng)典故事，包括除暴安良、威武不屈、抱打不平、伸張正義等。當(dāng)?shù)丶o委表示，將充分利用底蘊豐厚的“水滸反腐”素材，打造梁山縣反腐倡廉宣傳教育工作的文化品牌。（7月25日《人民日報》）
梁山縣是水泊梁山的所在地，當(dāng)?shù)貪撔拈_發(fā)旅游資源，把“水滸反腐”當(dāng)作吸引游客的創(chuàng)意無可非議，但上升到反腐倡廉高度大加宣傳，就搞笑了。
要知道，《水滸傳》中的故事都是在江湖文化的語境中展開的。在建設(shè)法治社會的今天，拿江湖文化中的“水滸反腐”說事，可謂牛唇不對馬嘴。
以宋江為例。此人享有“及時雨”美譽，在于仗義疏財，但他只是押司，每月薪水不過三五兩紋銀，所疏的財從何而來？來自經(jīng)手辦案的灰色收入，這與梁山縣演繹的“水滸反腐”本身就是悖論。
還有，梁山英雄所運用的反腐手段是完全功利主義的，但凡符合本幫派的利益，哪怕賄賂、偷劫、濫殺無辜、強搶民女，都不擇手段運用。這樣的反腐觀有害于創(chuàng)建公平正義的社會。
江湖文化包含底層百姓很多合理的訴求，但對反腐的作用往往趨于消極。在相當(dāng)多腐敗窩案中，江湖文化對于官員的影響力和對社會的破壞性不可小視。事實早已證明，以江湖手段反腐敗，只能是以一種腐敗替代另一種腐敗。
魯迅就曾講過，現(xiàn)代人們還喜歡讀《三國》和《水滸》，是因為社會上還有“三國氣”和“水滸氣”——也就是“流氓氣”。它們對建立權(quán)力規(guī)范、規(guī)則明確、秩序井然的社會而言，負面作用遠遠大于正面。時代發(fā)展到今天，居然還有地方紀委對“水滸反腐”津津樂道，不能不說荒唐和詭異。這是對法治和制度反腐的惡搞。
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